-
Bài viết mới
Thư viện
- Tháng Năm 2023
- Tháng Tư 2023
- Tháng Ba 2023
- Tháng Hai 2023
- Tháng Một 2023
- Tháng Mười Hai 2022
- Tháng Mười Một 2022
- Tháng Mười 2022
- Tháng Chín 2022
- Tháng Tám 2022
- Tháng Bảy 2022
- Tháng Sáu 2022
- Tháng Năm 2022
- Tháng Tư 2022
- Tháng Ba 2022
- Tháng Hai 2022
- Tháng Một 2022
- Tháng Mười Hai 2021
- Tháng Mười Một 2021
- Tháng Mười 2021
- Tháng Chín 2021
- Tháng Tám 2021
- Tháng Bảy 2021
- Tháng Sáu 2021
- Tháng Năm 2021
- Tháng Tư 2021
- Tháng Ba 2021
- Tháng Hai 2021
- Tháng Một 2021
- Tháng Mười Hai 2020
- Tháng Mười Một 2020
- Tháng Mười 2020
- Tháng Chín 2020
- Tháng Tám 2020
- Tháng Bảy 2020
- Tháng Sáu 2020
- Tháng Năm 2020
- Tháng Tư 2020
- Tháng Ba 2020
- Tháng Hai 2020
- Tháng Một 2020
- Tháng Mười Hai 2019
- Tháng Mười Một 2019
- Tháng Mười 2019
- Tháng Chín 2019
- Tháng Tám 2019
- Tháng Bảy 2019
- Tháng Sáu 2019
- Tháng Năm 2019
- Tháng Tư 2019
- Tháng Ba 2019
- Tháng Hai 2019
- Tháng Một 2019
- Tháng Mười Hai 2018
- Tháng Mười Một 2018
- Tháng Mười 2018
- Tháng Chín 2018
- Tháng Tám 2018
- Tháng Bảy 2018
- Tháng Sáu 2018
- Tháng Năm 2018
- Tháng Tư 2018
- Tháng Ba 2018
- Tháng Hai 2018
- Tháng Một 2018
- Tháng Mười Hai 2017
- Tháng Mười Một 2017
- Tháng Mười 2017
- Tháng Chín 2017
- Tháng Tám 2017
- Tháng Bảy 2017
- Tháng Sáu 2017
- Tháng Năm 2017
- Tháng Tư 2017
- Tháng Ba 2017
- Tháng Một 2017
- Tháng Mười Hai 2016
- Tháng Mười Một 2016
- Tháng Mười 2016
- Tháng Chín 2016
- Tháng Tám 2016
- Tháng Bảy 2016
- Tháng Sáu 2016
- Tháng Năm 2016
- Tháng Tư 2016
- Tháng Ba 2016
- Tháng Hai 2016
- Tháng Một 2016
- Tháng Mười Hai 2015
- Tháng Mười Một 2015
- Tháng Mười 2015
- Tháng Chín 2015
- Tháng Tám 2015
- Tháng Bảy 2015
- Tháng Sáu 2015
- Tháng Năm 2015
- Tháng Tư 2015
- Tháng Ba 2015
- Tháng Hai 2015
- Tháng Một 2015
- Tháng Mười Hai 2014
- Tháng Mười Một 2014
- Tháng Mười 2014
- Tháng Chín 2014
- Tháng Tám 2014
- Tháng Bảy 2014
- Tháng Sáu 2014
- Tháng Năm 2014
- Tháng Tư 2014
- Tháng Ba 2014
- Tháng Hai 2014
- Tháng Một 2014
- Tháng Mười Hai 2013
- Tháng Mười Một 2013
- Tháng Mười 2013
- Tháng Chín 2013
- Tháng Tám 2013
- Tháng Bảy 2013
- Tháng Sáu 2013
- Tháng Năm 2013
- Tháng Tư 2013
- Tháng Ba 2013
- Tháng Hai 2013
- Tháng Một 2013
- Tháng Mười Hai 2012
- Tháng Mười Một 2012
- Tháng Mười 2012
- Tháng Sáu 2012
- Tháng Năm 2012
- Tháng Tư 2012
- Tháng Ba 2012
- Tháng Hai 2012
- Tháng Mười Hai 2011
- Tháng Mười Một 2011
- Tháng Mười 2011
- Tháng Bảy 2011
- Tháng Sáu 2011
- Tháng Năm 2011
- Tháng Tư 2011
- Tháng Ba 2011
- Tháng Hai 2011
- Tháng Một 2011
Chuyên mục
Meta
Bài & Trang được đáng chú ý
Monthly Archives: Tháng Một 2011
Thiền và Sức khỏe
Thiền và sức khỏe Sức khỏe đựơc định nghĩa “là một tình trạng hoàn toàn sảng khoái (well-being, bien-être) về thể chất, tâm thần và xã hội, chớ không phải chỉ là không có bệnh hay tật” (WHO, Tổ chức … Tiếp tục đọc
Đăng tải tại Bài viết
1 bình luận
Phật giáo hiểu biết gì về thế giới ?
Phật giáo du nhập rất sớm và gắn bó lâu dài với dân tộc Việt Nam Phật giáo (PG) có nguồn gốc từ Ấn Độ. Người sáng lập PG là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni (zh. 釋迦牟尼, sa. Śākyamuni). … Tiếp tục đọc
Đăng tải tại Bài viết
1 bình luận
Các video liên quan đến Thầy Duy Lực
Trong thời kỳ đầu hoằng pháp, các bài giảng thuyết chỉ được thu vào băng cassette, nhưng thời kỳ sau có thu cả hình ảnh và âm thanh, ngoài ra có một chuyến hành hương tại Trung Quốc vào năm … Tiếp tục đọc
Đăng tải tại Video
Bình luận về bài viết này
Thầy Duy Lực giải đáp về Phật pháp, danh mục 1 (Audio mp3)
Trong sự nghiệp hoằng pháp của mình, Thầy Duy Lực thường có những buổi giải đáp thắc mắc về Phật pháp cho các Phật tử, tại Việt Nam và tại Hoa Kỳ, câu hỏi và lời đáp được thu âm … Tiếp tục đọc
Đăng tải tại Thầy Duy Lực giải đáp (Audio mp3)
2 bình luận
TẠI SAO TÂM LÀ KHÔNG LẠI CÓ VÔ SỐ CÔNG DỤNG ?
Trong các bài thuyết giảng của mình, Thầy Duy Lực nói rằng Tâm như hư không vô sở hữu (vô sở hữu = không có thật) không là gì, không có nghĩa lý gì cả nhưng nhờ vậy mà Tâm … Tiếp tục đọc
Đăng tải tại Bài viết
3 bình luận
TÁNH KHÔNG TRONG PHẬT GIÁO
Tánh Không với hàm ý bản thể của thế giới, vạn vật đều là không, nghĩa là không có thật, không có thực thể, không có tự tánh riêng biệt, tất cả các pháp, dù là vật chất hay tinh … Tiếp tục đọc
Đăng tải tại Bài viết
4 bình luận
Hello world!
Welcome to WordPress.com. This is your first post. Edit or delete it and start blogging!
Đăng tải tại Bài viết
1 bình luận