Category Archives: Kinh sách

Phẩm Thứ Hai Mươi Bảy Quán Tà Kiến Như trong đời quá khứ “Hữu ngã” “vô ngã” “kiến” Hoặc cộng hoặc bất cộng Việc ấy đều chẳng phải Ngã nơi đời vị lai Hoặc tác hoặc bất tác Người có … Tiếp tục đọc →

Phẩm Thứ Hai Mươi Sáu Quán Thập Nhị Nhân Duyên Chúng sanh, si che lấp (vô minh) Rồi mới khởi “tâm hành” (quá khứ, hiện tại, vị lai) Vì từ “hành” duyên khởi Tùy “hành” vào lục đạo Do nhân … Tiếp tục đọc →

Phẩm Thứ Hai Mươi Lăm Quán Niết Bàn Nếu các pháp chẳng không Thì vô sanh vô diệt (vô Niết Bàn) Nếu Niết Bàn là có Niết Bàn thuộc hữu vi “Hữu” còn chẳng Niết Bàn Huống là nơi “vô” … Tiếp tục đọc →

Phẩm Thứ Hai Mươi Bốn Quán Tứ Ðế Nếu tất cả “bất không” (khổ, tập, diệt, đạo, nếu mỗi mỗi có tự tánh, tức là bất không) Thì chẳng có sanh diệt Như thế thì chẳng có Pháp của Tứ … Tiếp tục đọc →

Phẩm Thứ Hai Mươi Ba Quán “Ðiên Ðảo” Hỏi: Từ tưởng nhớ phân biệt Sanh khởi tham, sân, si Tịnh, bất tịnh, điên đảo Ðều từ chúng duyên sanh Phá: Nếu nhân tịnh, bất tịnh Ðiên đảo sanh tam độc … Tiếp tục đọc →

Phẩm Thứ Hai Mươi Hai Quán Như Lai Phi ấm phi lìa ấm Thử bỉ chẳng tướng tại (này kia chẳng có tướng tồn tại) Như Lai chẳng có ấm Nơi nào có Như Lai Ấm hợp có Như Lai … Tiếp tục đọc →

Phẩm Thứ Hai Mươi Mốt Quán Thành Hoại Pháp nếu lìa nơi thành Làm sao mà có hoại Nếu pháp lìa nơi hoại Thì làm sao có thành Thành, hoại cùng một thời Làm sao có thành, hoại Giải thích. … Tiếp tục đọc →

Phẩm Thứ Hai Mươi Quán Nhân Quả Nếu chúng duyên hòa hợp Mà có cái “quả” sanh Trong hòa hợp đã có Ðâu cần hòa hợp sanh Nếu chúng duyên hòa hợp Trong đó chẳng có quả Tại sao từ … Tiếp tục đọc →

Phẩm Thứ Mười Chín Quán “Thời” Nếu do thời quá khứ Có vị lai, hiện tại Thì vị lai, hiện tại Phải ở thời quá khứ Nếu trong thời quá khứ Chẳng vị lai, hiện tại Sao nói do quá … Tiếp tục đọc →

Phẩm Thứ Mười Tám Quán “Pháp” Phật thuyết các pháp từ nhân duyên sanh, thì mỗi mỗi chẳng có tự tánh, tức là vô ngã. Nếu ngã là ngũ ấm Ngã tức là sanh diệt Nếu ngã khác ngũ ấm … Tiếp tục đọc →